立夏后的济南反而阴雨绵绵，天朦胧地黏连的有些许寒意。国学社邀请儒学高等研究院的李政学长在解放路上的“正源堂”给社员讲授中国传统诗学。

环境自是古雅，古乐绕梁袅袅，帘外雨声潺潺，实木茶几青花瓷盏。沏好一壶滇红，李政学长开始向我们讲授他所理解的中国诗学。

李政学长每次给新人讲授他的诗学理论，一定会强调他最为看重的“价值判断”的问题，即立场问题。李政学长倾向于从中国传统儒家的视角来进行传统诗词创作与鉴赏，可以说以最古老、最传统的视角来审视诗文。李政学长强调诗学要成为内化的精神，而非其他，致力于传统儒家的“为己之学”的根柢。本次讲座，李政学长以杜甫的名篇《登高》来讲授诗歌精神气韵的问题。律诗以首尾最重要，且尾联最为重要，第七句的起转承合，第八句的总览、升华的作用非凡。还阐释了“刚健中正纯粹精”（《易·乾》:“大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。”）“七德”的诗歌属性。分析了诗歌的“才子气”“文士气”“英雄气”和“诗人气”，肯定了“诗人气”的价值标准。

一个时代的诗风是一个国家的表征，或者说是一代人的精神气象。因此，古有采诗官来反映民情。时代不必诗人来反映，（时代本身就可以反映自己）但是诗人的作品无法脱离时代。引用牟宗三先生的观点，不但要“以气尽理”，还要“以理生气”，进而落实儒家的“生生之德”。

在解答完一些同学的提问后，李政学长向大家推荐了《袖珍诗韵》《花间集》《白雨斋词话》以及沈佺期和宋之问的诗集作为初学者的书目。（文/中文系单钊）

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